温州地区每个县市端午节都举办民间划龙舟活动全民参与好不热闹，就瑞安市一直在打压禁划
　　龙舟。
　　5月1日，莘塍街道下村村民倪某某两人，因擅自开敲龙舟鼓，为违规开划龙舟做准备，被公安机关处以行政拘留7日。
　　4月下旬，莘塍派出所获悉莘塍下村有人准备开敲龙舟鼓后，即对该村相关人员进行劝诫和政策宣传。但4月29日晚，倪某某两人未经审批，擅自在莘塍东堂庙前，开敲龙舟鼓，并燃放烟花，为开划龙舟做准备。莘塍派出所在获悉该警情后，于次日对倪某某两人依法传唤，并于5月1日对该两人作出行政拘留7日的处罚。
　　据了解，鉴于我市民间划龙舟活动存在摊派、低俗、迷信、无序的现象，我市作出了禁止民间划龙舟活动的决定，并成功实行5年龙舟禁划，维护了社会和谐稳定。
　　今年4月14日，经研究，市政府决定继续在全市范围内禁止民间划龙舟活动。同时，为满足群众竞划龙舟的需求，加强我市水上运动中心(龙舟基地)建设，深化体育竞技龙舟运动。市人民政府发布了《关于继续禁止民间划龙舟活动的通告》。
　　《通告》规定，严禁任何单位和个人以任何理由擅自组织和举办民间划龙舟活动(包括开龙舟鼓，建、修、借、租、买龙舟，组织龙舟上水，竞划民间龙舟等)；严禁任何组织和个人借建造龙舟或划龙舟的名义进行寻衅滋事、封建迷信、强制摊派、变相敛财等活动。
　　其中，对违反《通告》有关规定，不听劝阻，擅自组织和举办民间划龙舟活动(包括传统龙舟和小龙舟)，违反治安管理行为的，由公安机关依法处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。违反其他法律法规的，由有关部门依法予以处罚。(记者 陈瑞建 通讯员 赵小鸥)
　　（编辑：林子涵）
　　温州龙舟文化简介
　　据明万历《温州府志》载：“竞渡起自越王勾践。永嘉水乡用以祈赛。”温州竞渡，至迟在宋时已很流行。叶适诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。”可见温州一带的竞渡，渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动，主要是用于祈求平安和丰收。在宋时，还不是纪念屈原，直到明清以后，才演变为专门纪念屈原的日子。“一江竞渡胥寻乐，谁为汨罗三闾哭。”（清石方洛《且瓯歌》）又有民歌云：“五月五日端午了，屈原饮恨汨罗汪，龙舟队队江中飞，要饮蒲酒保平安。” 因此，浙南地区的龙舟起源其实跟屈原大夫并无联系，起源只是祭祀水神（龙，最初应该是蛇的形象），祈求风调雨顺。五月初过后，浙南沿海马上就要迎来台风水灾，所以，老祖宗选在端午前这个时间划龙舟，是很有学问。
　　到明时，端午龙舟竞渡仍很盛行。“自城市都鄙里社丛祠，各置龙舟，每邻端午，好事都先捐私囊，或并或修，竞渡之日，偏掠祭户之姻亲，而补己所费。聚众鼓噪，闻事劫夺者有之为之，姻亲者往往质当待索，罔敢或迟。及其斗胜夺（纟采），少有不平，鼓（木世）相击，损伤肢体，甚之损命者有之，构隙兴讼，伤财害民，就与有（足俞）于斯哉。”（《岐海琐谈》）清时，斗龙舟更加广泛流行。据清赵钧《过来语》记载：道光六年（1826）五月初四，瑞安县城端阳节的活动：“本岁闺月，龙舟甚多，兼之邑有采舡，游人更盛。初四日，余与诸同人泛舟去拱瑞山看竞渡，士女四集，几至舟不可行……”
　　端午那日，在温州各地都有龙舟竞渡，并“悬赏夺标”，俗称“划龙船”或“划斗龙”。时间一般是五月初一前的开始，到初十左右结束，也有至月半者，平阳江南则是四月初一。
　　温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官。在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙儿”。如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，故全温州没有黑龙船。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小龙地之名目。
　　龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。（现在龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。）
　　船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。
　　在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。
　　在乐清参加划水龙的住户，叫“水龙户”，一个水龙户的集体叫“水龙众”，水龙众的所在地叫“水龙地”。有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。每年划水龙都有为首的人，俗称“首事”或“头家”，由水龙户轮值或拈阄推举。水龙户都按丁或按户出钱。参加划者都有补贴，如乐成镇每人每天一斤猪肉。凡水龙户有新婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举废后的大、中学校毕业等喜事，都以水龙名义致贺。被贺的要有一条红绸或红布系于“龙颈”，俗语称“挂红”，而且还有“香金”和食品礼物。旧时陋俗，有些水龙，往往盗伐樟树或偷取“树坦”（木行）最长杉木，以致发生诉讼纠纷。在乐清县西，大的自然村都有好几只龙船，称“地团十只龙”或“南宅七只龙”。（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清白石镇的小隐湖，每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观者如堵。有的地区，如瑞安马屿一带，不自制龙船，在端午以前，扣住江面上的运输船，用缆绞起来，当作龙船，按日给船户银米，三天后放行，如果头号胜，不但优待船家，酒肉丰盛，并且还有特别赏钱。但温州那些地处山区和半山区，多旱地，少水田，无河港的地方，端午无划龙舟之俗。
　　划龙船本是民间一种娱乐活动，过去由于旧社会恶习相沿，常因“构怨之村，则藉赛舟之名，彼此武斗，伤命涉讼者往往而有”。这就是现在政府不大提倡龙舟赛的主要原因，现在械斗的现象也越来越少，由于外出经商的人太多，龙舟赛的规模大不如以前，政府应该加以组织和引导，而不是采取盲目的废止，这是一种可笑而可悲的“懒政”，以免这项传统的民俗活动消失。
　　PS：个人以为，作为一项运动来说，比赛的激烈程度和观赏性是成正比的。比如世界第一大运动（足球）的对抗激烈程度比第二的篮球，就大的多，比第三的排球就更甚之了，而美国人的第一运动橄榄球的激烈程度尤为突出。所以，龙舟运动的激斗，不是个坏事，反而件积极向上的表现，只是需要相关部门略加引导、监督，而不是不负责任的一味禁止。）
　　· 龙舟运动——民族精神的弘扬
　　传统节日是传统文化的一个重要载体，在中国淌味十足的节日里，流消的是中华民族的传统精神，它就像遗传基因一样，从先辈那里一代一代地传下来，把那些流传千古的优良品质注入我们的血液和生命，构成我们这个民族独特的精神内涵和魅力。 因此，它也中华民族区别与其他民族的重要特征之一。
　　两千多年来，龙舟运动在明清时代、现代多次被废止，但依然经久不衰，显示出如此强大的生命力，其中重要的原因就是因为它弘扬的是勇敢进取、团结合作、拼搏奋进的民族精神，也可称之为“龙舟精神”。
　　龙舟竞赛是一项集体运动项目，赛场如战场，号鼓如战鼓。靠的是团结奋进，顽强拼搏。这种“龙舟精神”的继承和弘扬，有利于我们保卫家园、建设祖国。
　　“ 龙的传人”，也是“龙舟精神”的传人。
　　附录：
　　CCTV-10报道温州龙舟风俗文化http://discovery.cctv.com/special/C16961/20061129/104811.shtml
　　（CCTV的网站看不起来，点这个http://www.ku6.com/show/OUC_HyBPuT8mK69F.html）
　　温州龙舟视频（一）http://v.blog.sina.com.cn/b/4384068-1293487313.html
　　（二）http://www.6rooms.com/watch/24935.html

http://www.mshpc.com/xingshi/4890.html